Поиск Гуру

Однажды, будучи в торговом центре, я наткнулся на распродажу старых книг. Одной из выбранных мной книг было «Лёгкое путешествие на другие планеты» Шрилы Прабхупады. Я тут же приступил к чтению этой маленькой книги, и она показалась мне очень интересной, однако в тот момент я не обнаружил связи между её автором и ИСККОН. Я был под таким впечатлением от стиля Шрилы Прабхупады, что наверняка тут же передумал бы и вернулся в храм, если бы осознал это. 

Спустя год я был переведён в офис моей компании в Детройте. Там я жил вместе со своим другом из Индийского института технологии Харагпура, который происходил из благочестивой калькуттской семьи. Впервые в жизни я мог говорить открыто, от всего сердца. В Майами у меня было несколько индийских друзей, однако с ними я не вёл бесед на духовные темы. Потому для меня было приятным сюрпризом найти в Детройте соседа по комнате, который имел такую склонность к духовности. Мы стали очень хорошими друзьями и, несмотря на наши скромные познания в этой области, постоянно обсуждали духовные темы в нашей квартире. Мы часто ходили в муниципальную библиотеку Детройта, чтобы взять там книги по индуизму, йоге и духовности и планировали со временем оставить работу, чтобы вернуться в Индию на поиски учителя. Каждую ночь лёжа в кровати я представлял, как обследую Гималаи в поисках гуру, достигшего самоосознания. Тогда же мы с другом начали поститься по выходным, поскольку в книге по йоге мы прочитали, что пост позволяет обрести контроль над чувствами, что имеет первостепенную важность на пути достижения самоосознания.

Будучи в Майами, я поддерживал связь со многими из моих прежних одноклассников и одногруппников из института. Однако для меня они всегда выступали в качестве раздражающего фактора, поскольку все они были заинтересованы в материальном наслаждении и не было и малейшего шанса завести с ними беседу на тему духовности. Переехав в Детройт, я перестал с ними общаться. 

Храм ИСККОН в Детройте

Храм ИСККОН в Детроите

Однажды один из моих старших коллег, окончивший Институт информационных технологий в Дели, пригласил меня в город Лансинг – столицу Мичигана. Он был очень воспитанным человеком и знал о моей склонности к духовности, услышав о которой,  мои прежние друзья были столь поражены. Он рассказал мне, что в пригороде Детройта находится очень красивый храм Радхи-Кришны, где каждое воскресенье проводят арати, лекции и раздают прасад. Вернувшись в Детройт, я узнал номер этого храма и позвонил туда, чтобы уточнить детали. Мы с моим соседом по комнате всё так же постились по субботам и воскресеньям, поэтому мы решили, что раздача прасада в храме – отличный повод чтобы прервать пост. Так уж вышло, что мы не особенно любили готовить.

Тогда я не знал, что мы направлялись в храм ИСККОН. Учитывая мой прошлый опыт, я бы наверняка не пошёл туда, будь мне это известно. Придя на место, я был совершенно очарован обустройством храма, божествами и прасадом. Единственное, что раздражало, это манера, с которой преданные ко мне обращались, однако здесь всё было иначе, чем в Майами, поскольку здесь так же было множество индийских преданных и гостей.

Радха Кришна в храме Детройта

Один индийский преданный дал мне экземпляр журнала «Назад к Богу». В то время «Шрила Прабхупада-лиламрита» (биография) ещё не была напечатана, однако некоторые отрывки оттуда печатались в «Назад к Богу». В то время там печатались главы из второго тома: «Одинокая борьба». Она поразила меня в самое сердце. Там описывались препятствия, которые Прабхупаде пришлось пережить в трущобах Нью-Йорка. Я был по-настоящему впечатлён его преданностью своему делу и теми усилиями, которые он прилагал, чтобы распространить бхакти на Западе. Я начал регулярно посещать храм и каждый раз преданные пытались проповедовать мне, что, как я узнал позднее, оказалось входило в их обязанности. Каждый раз такая беседа заканчивалась спором. После нескольких посещений они перестали ко мне подходить. Позднее я узнал, что президент храма, который оказался выпускником моего института, услышал обо мне и сказал брахмачари больше не трогать меня – он собирался побеседовать со мной самостоятельно.

Гуру – такой же, как Прабхупада 

Прабхупада

Так президент храма начал встречаться со мной и моим другом, и вежливо беседовать с нами. Он был учеником Прабхупады и поделился своими личными воспоминаниями о нём. Прочитав биографию Прабхупады, я уже раздумывал о том, чтобы стать его учеником, однако вскоре узнал, что его более нет с нами.  Тогда я решил отправиться в Индию, чтобы найти каких-либо из его духовных братьев. Я подумал, что раз Прабхупада и его гуру были столь велики, значит у Бхактисиддханты должны быть и другие, столь же великие ученики и я смогу выбрать одного из них в качестве гуру.

Однажды, когда я беседовал со своим другом касательно моих планов о возвращении в Индию на поиски гуру среди духовных братьев Прабхупады, он спросил у меня: «Ты веришь в Прабхупаду?» Я ответил: «Конечно, зачем бы мне иначе отправляться на поиски его духовных братьев?» Он продолжал напор: «И ты веришь, что Прабхупада чистый преданный?»  Я ответил утвердительно. На это он сказал: «Чистый преданный совершенен. Ему всё известно. Прабхупада чистый преданный и он назначил после себя одиннадцать учеников в качестве гуру, так что тебе следует принять дикшу от одного из них». Его довод показался мне вполне убедительным и так в 1980 году в Детройте я вступил в ИСККОН.

Стремление изучать Сандарбхи

Джива Госвами

Из книг Прабхупады я узнал о Шат-сандарбхах Шри Дживы Госвами, которого Прабхупада считал величайшим философом. Тогда во мне пробудилось сильное желание к изучению этих Сандарбх. В то время у меня не было представления о том, как приступить к этому, однако я точно знал, что в США у меня точно ничего не выйдет и для того, чтобы изучать Сандарбхи, придётся вернуться в Индию. Да и преданные в ИСККОН не горели желанием читать что-либо помимо книг ББТ.  Тем временем я начал самостоятельно изучать санскрит. Я надеялся, что однажды смогу вернуться в Индию и обучиться там санскриту на должном уровне, чтобы иметь возможность изучать Сандарбхи. Однако преданные всегда отрицательно высказывались относительно моих намерений о возвращении в Индию и твердили, что в индийских храмах ИСККОН едва ли найдёшь какое-либо служение, а потому незачем зря тратить время, когда в храме Детройта у меня имеются важные обязанности. Таким образом о скорейшем возвращении в Индию не могло быть и речи.

В то же время члены моей семьи постоянно писали мне о том, как они переживают за меня, особенно моя мать, которая часто плакала при мыслях о моей участи. Она думала, что раз я стал садху, то значит хожу по улицам США прося подаяние, как это делают садху в Индии, которых она неоднократно видела. Она хотела, чтобы я вернулся и обосновался в каком-нибудь храме Индии, чтобы мне не приходилось просить подаяние. Ввиду таких переживаний со стороны моей матери, а также сложившихся обстоятельств в ИСККОН, которые приняли резкий оборот после того, как мой инициирующий гуру покинул тело, я решил вернуться в Индию в 1983. Я навестил семью, утешил мать и затем посетил храмы в Маяпуре и Вриндаване. 

Мне очень хотелось заниматься служением в храме ИСККОН во Вриндаване, однако тот факт, что моя семья жила всего в двух часах от Вриндавана, заставил меня отказаться от этой идеи. Так я решил отправиться в храм ИСККОН в Тирупати, где начал обучаться санскриту у одного профессора. Но я всё мечтал о переезде во Вриндаван.