Здоровое проявление сексуальности в рамках духовности

Articles by Satyanarayana DasaGeneralComments Off on Здоровое проявление сексуальности в рамках духовности

Как правило, в духовных сообществах не принято говорить о физической близости. В большинстве своём религиозные люди придерживаются мнения о том, что сексуальность противопоставлена религии и духовности.

Сатьянараяна Дас

Как правило, в духовных сообществах не принято говорить о физической близости. В большинстве своём религиозные люди придерживаются мнения о том, что сексуальность противопоставлена религии и духовности. На протяжении всей истории развития таких крупных религиозных систем как христианство, иудаизм, ислам и буддизм, физическая близость строго ограничивалась и крайне мало было сказано о том, как же быть с этой мощной движущей силой, которой природа наделила все живые организмы. Такой подход часто приводит к тому, что среди практикующих развивается лицемерие, либо же им приходится подавлять себя.   

В индуистских писаниях присутствуют разделы, которые посвящены именно вопросу сексуальности — это «Камасутра» и Тантры. В отличие от своих западных аналогов, индуистские божества всегда сопровождаются супругой-спутницей. Так что же скрывается за подобного рода связью между мужчиной и женщиной? 

Внутренняя тяга к противоположному полу естественно присуща не только человеческим особям, она проявляется также и во всех иных формах жизни. Для того, чтобы испытать её, не требуется никакой специальной подготовки. Тяга к продолжению рода является одним из основополагающих стремлений, поддерживающих существование видов. В то время как животные вынуждены слепо повиноваться своим инстинктам, человек может выбирать каким образом вовлекаться в физическую близость, как направлять и контролировать её. В результате психологических исследований было доказано, что мысли большинства людей постоянно вращаются вокруг сферы сексуальных взаимоотношений. Подобного рода мысли могут полностью занимать ум человека и подчинять его себе.  

Несмотря на то, что человеческое общество прошло длительный путь развития и достигло внушительного материального прогресса во многих областях, в том, что касается сферы сексуальности, человечество скорее деградировало. До распространения идей Фрейда, в западном обществе сексуальность, как правило, подавлялась, что приводило к развитию множества психофизиологических проблем. После сексуальной революции сфера эта была выставлена напоказ до такой степени, что начала использоваться как мощный побуждающий стимул в рекламе, что привело к иного рода затруднениям. Бурным цветом расцвели различные виды сексуальных извращений.  

Люди наделены способностью к познанию. Потому им следует составить себе ясное представление о назначении данного могущественного источника энергии и не употреблять его в ложном направлении. Как ничем не ограниченное выражение сексуальности, которое можно встретить в мирском обществе, так и её подавление, которое часто можно встретить в сообществах религиозных, оба являются двумя сторонами одной медали. Оба относятся к сфере двойственности. Одно часто переливается в другое и так человек запутывается в сетях сексуального желания, в результате чего в уме его отпечатываются глубочайшие впечатления (самскары). 

В «Бхагавад Гите» Кришна учит тому, что человек должен подняться над проявлениями двойственности, присущими материальной природе.  Для того, чтобы преодолеть свои сексуальные желания, нам следует понять, как они работают и в чём коренятся.  Вовлекаясь в сексуальное взаимодействие, мы ищем способы удовлетворения себя.  Удовлетворение, которое человек испытывает на пике сексуального взаимодействия, ощущается им не в теле, а в уме, где происходит процесс анализа всей информации, получаемой от объектов чувств. Ввиду того, что в момент подобного рода взаимодействия человек полностью погружён в процесс, его ум не отвлекается ни на какие иные раздражители. Удовлетворение, получаемое человеком вследствие подобного рода полной погружённости ума в процесс, может быть в той же мере достигнуто тем, кто погружен в йогическое состояние самадхи

Однако в момент полового акта формируется мощная самскара, которая будет только усиливаться по мере его повторения. Она будет приходить в движение всякий раз, когда нечто будет напоминать человеку о сексе, и толкать его к повторному вовлечению в этот акт, в результате человек будет повиноваться этим импульсам, как раб.  

Первым шагом к освобождению от этих оков выступает понимание того, что привлекаясь физическим телом и удовлетворяя своё тело, мы, в действительности, находимся в поиске любви. Пребывая в невежестве относительно своей истинной природы, мы отождествляем себя с телом, однако подобного рода физическое взаимодействие не может пробудить любовь, оно лишь создаёт иллюзию её присутствия. 

По мере того, как в процессе духовной практики мы будем всё глубже осознавать своё истинное «я», являющееся вечной частицей Бога, мы сможем различать любовь от камы (желание), и таким образом освободить себя от рабских оков сексуального желания. В случае, когда к процессу этому прибегают для продолжения рода в соответствии с дхармой, как было описано Кришной в «Бхагавад Гите», сам акт этот будет неотличен от Него и может даже очистить человека. В противном же случае мы будем лишь сильнее запутываться в материальных оковах и обрекать себя на страдание.

Notify me of new articles

Comments are closed.

  • Satyanarayana Dasa

    Satyanarayana Dasa
  • Daily Bhakti Byte

    The spiritual path is very important to understand. Why is it said to have a guru and surrender to a guru? If you don’t surrender, you are only going to hang on to your own mind and material lens. That’s what you have, you can’t get rid of it. It’s not possible. You have to surrender your mind, body, and speech to guru. You have to have this faith that if he is saying something and it doesn’t match my understanding, then I am going to give up my understanding.

    — Babaji Satyanarayana Dasa
  • Videos with Bababji

  • Payment

  • Subscribe

  • Article Archive

  • Chronological Archive

© 2017 JIVA.ORG. All rights reserved.