Вопрос: Мне хотелось бы узнать, есть ли в вашей парампаре место упасане Гаура Гададхара. Мы знаем, что многие Надия бхакты писали песни, прославляя их таким образом. Бхактивинода Тхакура и некоторые из его последователей также сосредотачивались на Гаура Гададхаре.

Гаура Гададхара Бхактивинода Тхакура, Годрума Двипа

С другой стороны, считает ли ваша парампара, что поклонение Гаура Гададхара соответствует настроению Госвами, Кавираджи и других? Есть основания полагать, что Госвами принимали Гададхара как Радху. Но мой вопрос касается именно того, поклонялись ли они Гаура Гададхару вместе. В большинстве случаев (падьявали, грантхи) с которыми я встречался, когда они были вместе, Радха-бхава Гауры не проявлялась, откуда и мой вопрос. Надеюсь, что мой вопрос понятен. 

Гаура Гададхара в Джива Институте, Вриндаван

Ответ: Мы поклоняемся Гаура Гададхаре, и наша линия преемственности берёт начало от Бхугарбхи Госвами. То, что Радха-бхава Гауры не проявлялась в присутствии Гададхары, не является истиной. Я не знаю, откуда взялась эта идея. Скорее, всё происходило с точностью до наоборот. Именно по этой причине Махапрабху оставил Гададхару в Джаганнатха Пури и попросил Шри Нитьянанду Прабху проповедовать в Бенгалии и не приходить к Нему. Махапрабху называют «Гададхара-праной» или «самой жизнью Гададхары». Он всегда пребывает с Гададхарой. Если бы Радха-бхава не проявлялась в его обществе, в чьём обществе она тогда бы проявилась? Когда Махапрабху захотел отправиться в Вантаван, он запретил Гададхаре сопровождать Его для того, чтобы Он смог путешествовать не будучи погружённым в Радха-бхаву.

Вопрос: Мне приходилось обращать внимание на то, как когда они были вместе, у Гауры проявлялась Кришна-бхава или Враджа-бхава. Или же, Гаура казалось пребывал в более общей бхакти-бхаве. 

В качестве подтверждения этой мысли мы находим в Антья-лиле «Чайтанья-чаритамриты», как Гаура, наслаждаясь Радха-бхавой, погружается в неё всё больше и больше, в то время как Гададхара, казалось бы, отступает на второй план, страдая от разлуки в храме Тота-гопинатха. Напротив, мы видим, как Сварупа Дамодара и Рамананда Рая оказываются близкими спутниками Махапрабху в тот момент, когда Он наслаждается Радха-бхавой, достигающей высшей точки. Поэтому, хотя и говорится, что Гададхара всегда пребывает с Гаурой, мы видим, что Гададхара отсутствует в  ключевые моменты наслаждения Гауры. В такие моменты Кавираджа Госвами даже не причисляет его к кругу трёх с половиной ближайших спутников Гауры. 

Ответ: Причина, по которой Шри Гададхара Прабху отступает на второй план, заключается в том, что в его присутствии Радха-бхава проявилась бы ещё сильнее. Он бы действовал как уддипана-вибхава для Махапрабху. Поэтому он оставался в стороне и страдал в разлуке. Более того, Гададхара достиг бы высшей степени бхавы при виде Махапрабху, думая о Нём как о Кришне. И без того спутникам Махапрабху было нелегко совладать с Его настроением, поэтому они часто успокаивали Его. А если бы Гададхара был рядом в такие моменты, спутникам Махапрабху было бы вдвойне сложнее справиться с Ним.

Шри Чайтанья слушает «Бхагавату» от Гададхара Пандита

Вопрос: В чём заключается разница поклонения Гаура-Нитай и Гаура-Гададхара с точки зрения настроения, квалификации и цели?

Ответ: В Панча-таттве, справа от Махапрабху находится Нитьянанда, он неотличен от Баладевы. Баладева находится в сакхья-бхаве, вместе с ватсальей и дасьей. 

Слева от Махапрабху находится Гададхара Пандита, и он неотличен от Радхарани. Шримати Радхарани является источником мадхурья-расы. Поэтому в Гаура-лиле Гададхара Пандита возглавляет тех преданных, которые погружены в сладость мадхурья-расы. Следовательно, те, чьей целью является достижение Кришна-премы в мадхурья-бхаве, поклоняются Гаура-Гададхаре.

Панча-Таттва в окружении мудрецов

Те, кто повторяют мантру Панча-таттвы или поклоняются божествам Панча-таттва, естественным образом поклоняются Гаура-Гададхаре. Тем не менее, их поклонение может быть лишено осознания этого нюанса. 

Гададхара Гаура в Шри Харидас Нивас, Калия-даха, Вриндаван

Гададхара Пандита обладает высшей любовью по отношению к Махапрабху. Его любовь к Махапрабху намного больше той, которую испытывают даже Нитьянанда или Адвайта Ачарья. Именно по этой причине среди Панча-таттвы он является постоянным спутником Махапрабху. Он пребывает как в Навадвипе, так и в Нилачала-лиле. Это объясняется тем, что Гададхара неотличен от Радхарани, величайшей из возлюбленных Кришны. Он является воплощением бхакти-шакти. Шри Гададхара Пандита Госвами – величайший из близких спутников Махапрабху.   

Однако это не означает, что мы должны пренебрегать поклонением Гаура-Нитай или высмеивать тех, кто поклоняется Им. Такое умонастроение является чудовищным. Шри Гададхара Пандита не будет доволен таким настроением. 

В «Чайтанья Бхагавате» сказано:

гaдāдхара-девера санкалпа ей-рупа
нитйāнанда-нидакера на декхена мукха

«Таков был обет Гададхары: он никогда не взглянет на оскорбителя Нитьянанды». 

нитйāнанда-сварӯпере прӣти йара нани
декха о на дена таре пандита-госай

«Гададхара Пандита избегал общения с теми, кто не испытывал любви к Нитьянанде Сварупе». 

(«Чайтанья Бхагавата», Антья 124-125)

гaдāдхара субха-дришти карена йахаре
се джаните паре нитйāнанда-сварӯпере

«Кто бы не получил милостивый взгляд Гададхары, постигнет Нитьянанда Сварупу».

нитйāнанда-сварӯпо йахаре прита мане
лаойайена гaдāдхара джане се-и джане

«А тот, кто доставит удовольствие Нитьянанде, сможет постичь Шри Гададхару». 

(«Чайтанья Бхагавата», Антья 7, 161-162)