Сатьянараяна дас

В семнадцатой главе шестой песни «Шримад Бхагаватам» описывается, как царь Читракету парил на своём воздушном корабле в окружении прекрасных небесных красавиц Видьядхари, известных своим мелодичным пением. Находясь в обществе этих красавиц, Читракету был погружён в киртан Бхагавану. Однажды он выглянул их своего корабля и увидел Господа Шиву пребывающего в окружении различных мудрецов, Сиддх и Чаранов. Его поразило то, что несмотря на такое большое количество святых вокруг, Шива не стеснялся обнимать свою супругу Парвати. Царь Читракету не смог сдержать себя и при всех язвительно высказался о Шиве. «Только взгляните, – воскликнул он, – вот тот, кто называет себя учителем всего мира и говорит об устоях дхармы. Его волосы спутаны, как у отшельника, однако на виду у всего собрания он позволяет себе вести себя как похотливый бесстыдник, держа жену у себя на коленях. Поистине не каждый материалист позволил бы себе подобное».

Проклятие Парвати

Шива и Парвати

Господь Шива только печально усмехнулся и сохранил молчание. Все присутствовавшие также безмолствовали, однако Парвати не могла снести такого оскорбления, нанесённого её мужу. Она отметила величие Господа Шивы, возмутилась дерзостью, которую себе позволил Читракету и прокляла его, чтобы тот стал асуром.  

Читракету сошёл со своего воздушного корабля и принёс смиренные поклоны Матери Парвати, коснувшись головой её стоп. «Прошу, не гневайся на меня, – сказал он, – Прости мои колкие речи. Я не прошу тебя освободить меня от проклятия, но хочу лишь, чтобы ты более не злилась на меня».

Удовлетворив Шиву и Парвати своим смирением и молитвами, Читракету отбыл на своём воздушном корабле. Далее Господь Шива поведал о том, насколько велики Вайшнавы, которые не испытывают страха ни перед чем и одинаково воспринимают счастье и несчастье, рождение и смерть, проклятие и благословение.  

Случай этот весьма неоднозначен. Читракету было известно, что Шива – Кандарпа, «повергший Купидона», и его не может коснуться и тень вожделения, зачем же ему понадобилось критиковать и насмехаться над ним подобным образом?  

Шри Вишванатха Чакраварти Тхакур объясняет, что этому было несколько причин. Читракету, как и Господь Шива, являются преданными Бхагавана Санкаршаны, потому их можно считать братьями в Боге. Читракету не хотел, чтобы его старший брат в Боге подвергся критике невежественных людей, потому он осудил поведение, которое могло бы ввести в заблуждение недалёких людей.  

Скрытое восхваление

Именно поэтому он обратился к Шиве используя эпитет «лока-гуру» (учитель мира).  Ему было известно, что так как Шива свободен от вожделения, для него нет разницы, где и когда обнимать свою жену, однако он не хотел, чтобы люди, не освободившиеся ещё от сексуальных желаний, ссылались на его пример, пытаясь оправдать собственную распущенность. Потому замечание Читракету не было простой критикой. Оно  было высказано из любви и служило цели оградить репутацию Господа Шивы и предупредить попытки оправдания собственного недозволенного поведения обычными людьми. Поскольку Читракету и Шива были близкими друзьями и поскольку слова Читракету были исполнены любви, эти колкие речи только порадовали Шиву и  потому он лишь рассмеялся, сохранив при этом молчание. 

Позднее, когда Читракету был проклят Парвати, Господь Шива начал восхвалять величие Вайшнавов. В восхвалении этом был и скрытый посыл для Парвати: «О дорогая Парвати, зачем же без нужды выходить из себя?» 

Он сказал ей: «Посмотри, я лишь рассмеялся и сохранил молчание. Этим я дал знать Читракету следующее: “Друг мой, соглашусь с тобой, я именно таков, каким ты меня описал. Но по крайней мере я не такой лицемер как ты, который изображая из себя ярого последователя Санкаршаны на деле наслаждается обществом сотен Видьядхари. Я поступил с точностью наоборот. Держа свою супругу в объятиях, я произвожу впечатление похотливого человека, хотя на деле являюсь отречённым. В этом отличие между нами: ты позиционируешь себя бхактой, скрывая за этим свои чувственные наслаждения, я же скрываю своё бхакти, позиционируя себя наслаждающимся чувствами. Такова разница между тобой и мной”».

Так Шива и Читракету наслаждались этой скрытой расой, однако Парвати не смогла этого понять и потому вышла из себя, доставив беспокойство окружающим. В  действительности Шива был потревожен вмешательством Парвати, а не cуровыми словами Читракету. В 36-ом тексте данной главы подразумевается, что Парвати была весьма удивлена, осознав расу, пронизывающую отношения Шивы и Читракету. «Читракету просто кшатрия и лишь недавно стал преданным», – думала она. «Как могла между ним и моим мужем завязаться столь глубокая и сладкая связь, если мой супруг является вечным  преданным Шри Бхагавана и которому нет равных!» 

Слава бхакти

Этот случай также имеет вторую скрытую причину: Шри Кришна хотел, чтобы Читракету вернулся к Нему, однако тот был слишком занят пением в обществе Видьядхари. Потому Он устроил всё так, чтобы Читракету был проклят и скорее вернулся в Его обитель, чтобы находиться в Его обществе.  

В результате проклятия Парвати, Читракету родился как Вритрасура. Родившись Вритрасурой, его желание встретиться со Шри Кришной возросло многократно. В действительности, когда ему удалось наконец удостоиться аудиенции Шри Бхагавана, он вознёс молитвы, которые являются одними из самых прекрасных молитв во всём «Шримад Бхагаватам». 

В этой истории о Вритрасуре раскрывается слава бхакти, которая не зависит ни от каких материальных факторов, таких как рождение, склад характера и даже вид материального тела. Богиня Парвати прокляла Читракету, чтобы продемонстрировать это.