Можно возразить, что знание о Бхагава̄не само по себе не является ниргун̣ой, а лишь образно (лакш̣ан̣ика-а̄ртха) именуется таковым, поскольку позволяет достичь состояния ниргун̣ы.

Статья ниже посвящена анализу 134 ануччхеды «Бхакти Сандарбхи».

В «Бхакти-сандарбхе» (ануччхеда 217) Шри Джива Госвами подразделяет бхакти на три категории: аропа-сиддха, санга-сиддха и сварупа-сиддха. Понимание сути последней категории, как правило, не составляет труда, однако осмысление первых двух, в особенности первой, может вызывать некоторые затруднения.