Вопрос: Какова разница между ма̄йа̄ва̄дой, брахмава̄дой, джн̃а̄на-марга и кевала̄двайтава̄дой? Некоторые отождествляют их, тогда как другие утверждают, что ш́ан̇кариты являются ма̄йа̄ва̄ди, а последователи джн̃а̄на-марга представляют собой иное направление. Не могли бы вы пролить свет на этот вопрос?

Ответ: Все они относятся к одной категории. Все они являются последователями джн̃а̄на-марга. Это наиболее распространённое наименование.

*

Адхармичные правители

Вопрос: Почему Кр̣шн̣а позволил британским правителям безнаказанно вводить множество адхармичных установлений и по сути действовать по своему усмотрению, управляя Индией и территориями, которые ныне входят в её состав? Можно ли сказать, что британские правители в значительной степени вели себя как демоны или демоничные люди, или же они просто пребывали в невежестве?

Ответ: Это не является обязанностью Кр̣шн̣ы. Он приходит, чтобы учить дхарме, а знать, практиковать и защищать дхарму – наша обязанность. В стихе «Гӣты» 9.29 Он ясно говорит, что одинаково относится ко всем. Он установил закон кармы, который обеспечивает воздаяние за дурные поступки человека. Защита дхармы и борьба с силами адхармы были обязанностью правителей Индии. К сожалению, они не исполнили своего долга, и силы адхармы одержали верх. Теперь же можно приписывать это Кр̣шн̣е или кому-либо ещё.

*

Маха̄прабху и кастовая система

Вопрос: Поддерживал ли Маха̄прабху Ш́рӣ Гаура̄н̇га кастовую систему? Какова была Его позиция по этому вопросу? Я хотел бы получить ссылку на ш́а̄стру, а также узнать ваше мнение. По моему скромному мнению, дхарма всегда меняется в зависимости от времени и обстоятельств, то есть йуга-дхармы.

Ответ: Термин «кастовая система» является неправильным переводом термина «система варн̣а̄ш́рамы». Иногда при переводе на другой язык изначальный смысл слова утрачивается. Маха̄прабху, несомненно, поддерживал систему варн̣а̄ш́рамы. В противном случае зачем бы Он принял саннйа̄су, которая является частью системы варн̣а̄ш́рамы? Он очень строго следовал принципам саннйа̄сы. В противном случае зачем бы он отстранил Чхот̣а̄ Харида̄са от своего общества? Он также не брал Харида̄саТ̣ха̄кура в храм Джаганна̄тхи. Он придавал значение бхакти, однако не предпринимал ничего, чтобы разрушить или деконструировать систему варн̣а̄ш́рамы. Я не нахожу никаких доказательств этого.

Сана̄тана Госва̄мӣ даже не подходил к сим̇ха-два̄ре, чтобы не осквернить пӯджа̄рӣ храма Джаганна̄тхи, поскольку считал себя падшим с бра̄хман̣ического статуса. Если бы Маха̄прабху не придавал значения системе варн̣а̄ш́рамы, Он бы не заботился об этом, как это делают многие современные вайшн̣авы. В «Чайтанйа-чарита̄мр̣те» имеются упоминания о вайшн̣авах в соответствии с их джа̄ти. Вы можете сами это проверить.

*

Вайшн̣ава-сам̇прада̄йи

Вопрос: Существуют ли авторитетные ш́а̄стрические источники, подтверждающие наличие четырёх вайшн̣ава–сам̇прада̄й?

Ответ: Мне такие не встречались. Популярный стих, утверждающий, что в Кали-йугу будет четыре сам̇прада̄йи, считается происходящим из «Падма Пура̄н̣ы». Однако в современных печатных изданиях он отсутствует.

Вопрос: Если только эти четыре сам̇прада̄йи являются подлинными, что можно сказать о других на территории Индийского субконтинента? Существует множество сам̇прада̄й, которые заявляют о своей принадлежности к вайшнавизму.

Ответ: Не существует источников, утверждающих, что сам̇прада̄й существует только четыре.