Вчера утром, 11 ноября 2018 года около 8.30 утра (статья опубликована 12 ноября 2018 года, прим. ред. ) к моим воротам, крича, подошёл Джагадананда прабху. Я смог расслышать только: «Ананта дас Бабаджи…» Я подумал, что он, должно быть, прибыл в Джива Институт. Я поспешил к воротам, однако мне предстояло узнать, что он покинул тело. Новость эта очень огорчила меня. В лице Шри Ананта даса Бабаджи Махараджа общество вайшнавов Враджа потеряло великого святого и учёного. Бабаджи Махарадж был величайшим из вайшнавов Враджа современности. Поведение его было образцовым. Когда бы я не встретился с ним, он относился ко мне с таким уважением, что это приводило меня в смущение. Он никогда не позволял мне сидеть в его присутствии на полу. Несмотря на своё высокое положение и тот факт, что он являлся махантом Радха-кунды, он вёл себя столь смиренным образом. Он был лишён и намёка на гордость. Всё своё время он был погружён в нама-смарану.
Прочитав любую из его книг, вы поразитесь тому уровню знаний, который он демонстрирует, освещая игры Бхагавана Шри Кришны, составляющие суть Гаудия-сиддханты.
Прежде чем поселиться на Радха-кунде, он десять лет путешествовал по самым отдалённым деревням, проповедуя учение Махапрабху и давая дикшу в линии преемственности Шри Нитьянанды Прабху и Шримати Джахнави Маты через потомков Шри Дхананджаи Пандита. Спустя некоторое время, признав его смиренное умонастроение и чистоту его сердца, главные вайшнавы Радха-кунды наделили его титулом «Маханта Радха-кунды» – 34-го представителя линии, которая берёт своё начало от Шри Рагхунатха Даса Госвами.
Им были составлены обширные комментарии к сорока основным трудам Госвами и их современников. В числе его собственных трудов же следует отметить около десяти книг, посвящённых восхвалению аспектов бхакти, а также двенадцать трудов, посвящённых объяснению сампрадайа-таттвы Гаудия-вайшнавизма, которые написаны им простым, однако возвышенным языком с целью духовного развития обычных людей. Ряд его книг был переведён на английский и русский языки.
Находясь во Вриндаване, я нечасто располагал возможностью встретиться с ним. Однако те несколько раз, когда я всё-же получил его даршан, оставили глубокий след в моём уме. Несмотря на свой преклонный возраст, он был готов дать мне свой даршан, когда бы я не приходил к нему. Последние несколько лет он проходил аюрведическое лечение под наблюдением моего брата, который несколько раз приезжал из Фаридабада, чтобы наблюдать за состоянием Бабаджи Махараджа.
Ананта Дас Бабаджи в Джива Институте
Как-то раз, когда мой брат был проездом во Вриндаване, Бабаджи Махарадж лично пришёл, чтобы увидеться с ним. Ему не составило труда лично прийти в Джива Институт во Вриндаване, чтобы увидеться с моим братом. Я был поистине смущён. Он мог просто передать моему брату письмо с просьбой заехать на Радха-кунду. Однако ввиду скромности своего характера он и не подумал об этом.
В другой раз мы вместе с братом отправились на Радха-кунду, чтобы увидеться с ним. Бабаджи Махарадж отнёсся к моему брату с таким же уважением, с каким обычный больной обращается к врачу.
В прошлом году у меня также были проблемы со здоровьем, и я испытывал сильную физическую слабость. Бабаджи Махарадж всегда посылал мне приглашения на тиробхава-махотсаву его Гуру-махараджа. В том году, зная о моих проблемах со здоровьем, он послал своего ученика Бабу Кешава Даса с личным визитом ко мне. Тогда я выразил свою неспособность посетить мероприятие в связи со слабым состоянием здоровья. Исполненный глубокого сострадания, Бабаджи Махарадж позвонил мне и дал благословение на скорейшее выздоровление. Он был очень озабочен моей слабостью, хотя в тот период у него самого было множество проблем со здоровьем.
Я часто думаю о том, что с каждым годом земли Враджи теряют Гаудия-вайшнавов старой закалки. Я уверен, что заменить их невозможно. Они подобны особенному виду, который теперь вымирает. Я считаю себя в высшей степени удачливым потому, что обрёл возможность получить благословения такого великого святого, как Бабаджи Махарадж Пандит.
