Вопрос: Меня привлекает философия ачинтйа-бхеда-абхеды, и я считаю Кр̣шн̣у своим ишт̣а-девой. Однако толкование Ш́рӣ Баладевы Видйа̄бхӯшан̣ы стихов «Бхагавад Гӣты» 16.19-20 тревожит меня, поскольку я не могу принять идею о том, что Кр̣шн̣а удерживает некоторых джӣв в состоянии непрестанного страдания, лишая их какой бы то ни было возможности достичь Его. Ш́рӣ Виш́вана̄тха Чакравартӣ Т̣ха̄кура придерживается иного взгляда. Обязательно ли принимать идею о том, что некоторые джӣвы навечно останутся заключёнными в сам̇са̄ре? Если я сохраняю убеждённость в том, что Бхагава̄н в своё время дарует освобождение всем джӣвfv, будет ли это считаться апасиддха̄нтой?

Ответ: Толкование Ш́рӣ Баладевы не согласуется с толкованиями Ш́рӣ Виш́вана̄тхи и других а̄ча̄рйев, таких как Ш́рӣ Джӣва̄ Госва̄мӣ. Более того, толкование Ш́рӣ Баладевы противоречит утверждениям Самого Кр̣шн̣ы, изложенным в стихах «Бхагавад Гӣты» 4.9, 4.11 и других. Лично я не принимаю толкование Ш́рӣ Баладевы.

Вопрос: Ш́рӣ Баладева говорит о двух типах джӣв: первый – это те, кто враждебно настроен по отношению к Кр̣шн̣е, но сохраняет веру в Веды; второй – те, кто враждебно настроен как к Кр̣шн̣е, так и к Ведам. Ранее вы объясняли, что Кр̣шн̣а дарует освобождение джӣвам первого типа, тогда как джӣвы второго типа обречены вращаться в круговороте рождения и смерти до тех пор, пока какой-либо бхакта не окажет им свою милость.

Есть ли у Бхагава̄на нитйа-сиддхи, которые вновь и вновь нисходят, чтобы помочь этим дживам второго типа? Или же Бхагава̄н Сам убивает таких джӣв и тем самым непосредственно дарует им освобождение? Освобождает ли Он их посредством крама-мукти, через Свои а̄веш́а-авата̄ры или через иные авата̄ры, отличные от Кр̣шн̣а-рӯпы? Иными словами, есть ли у Бхагава̄на Свои способы даровать освобождение всем джӣвам, независимо от того, к какому типу они относятся?

Если я сохраняю убеждённость в том, что Кр̣шн̣а устроил ма̄йу и закон кармы таким образом, чтобы даже самые падшие джӣвы в конечном итоге могли тем или иным образом вернуться к Нему, считается ли это апасиддха̄нтой?

Ответ: Какое вы видите здесь затруднение? Сам̇са̄ра существует на основе закона кармы. Люди, враждебно настроенные по отношению к Ведам и Кр̣шн̣е, сами не желают покидать материальный мир. Они пожинают плоды своей благой и неблагой кармы. Я не вижу в этой системе ни проблемы, ни несправедливости. Кр̣шн̣а не наказывает их, а лишь даёт им плоды их собственной кармы.

Именно вы хотите, чтобы они обрели освобождение. Но мне непонятно, почему вы так стремитесь к тому, чтобы они достигли освобождения, если сами они этого не желают.