Одним из самых часто задаваемых мне вопросов является вопрос о роли манджари в Кришна-лиле. По-видимому, мнения преданных по этому вопросу разошлись, и непрестанно ведутся споры о том, вступают ли манджари в связь с Кришной на физическом уровне или же нет.
Шри Кришна причисляет прощение к числу божественных качеств («Гита» 16.3). В данной связи возникает вопрос, всегда ли следует прощать или же бывают случаи, когда делать этого не следует?
Шри Кришна проявляет Себя в двух формах: в форме звука, шабда-брахма, и в Своей непосредственной форме, парам брахма. Об этом сказано в «Шримад Бхагавате»: «ш́абда-брахма парам̇ брахмамамобхе ш́а̄ш́ватӣ танӯ» (ШБ 6.16.51).
«Шримад Бхагавата Пурана» – живительный источник, питающий древо Гаудия-вайшнавизма как в теологических, так и в практических аспектах. Она относится к числу восемнадцати Пуран, составленных Бадараяной Вьясой.
Многие из современных мыслителей, в особенности сторонники феминистических движений, утверждают, что ввиду того, что индуистские шастры были составлены мужчинами, они отличаются предвзятостью по отношению к женщинам.
Недавно преданные обратились ко мне с просьбой составить опровержение статьи одного из учёных-вайшнавов Шри-сампрадайи, которая была опубликована на его блоге, в которой он опровергает толкование Гаудия-вайшнавами известного стиха из «Бхагавата Пураны»: «кришнас ту бхагаван свайам» (1.3.28).
