Ниже следуют некоторые из идей, популярных в среде духовных искателей нашего времени. Подобные теории полностью противоречат основным традиционным и организованным духовным системам.
Я довольно часто слышу фразу: «В Кали-югу все являются шудрами» – «калау шудрāх̣ самбхавāх̣», хотя и затрудняюсь с определением её источника. Однако существует и другой стих, где говорится, что все рождаются шудрами.
Шри Рупа Госвами утверждает, что существует восемь ступеней, посредством которых бхакти развивается из практики садханы до уровня бхавы. От первой ступени, шраддхи, человек переходит к следующей – садху-санге: общению с садху, святым вайшнавом.
Однажды, будучи в торговом центре, я наткнулся на распродажу старых книг. Одной из выбранных мной книг было «Легкое путешествие на другие планеты» Шрилы Прабхупады. Я тут же приступил к чтению этой маленькой книги, и она показалась мне очень интересной, однако в тот момент я не обнаружил связи между её автором и ИСККОН. Я был под таким впечатлением от стиля Шрилы Прабхупады, что наверняка тут же передумал бы и вернулся в храм, если бы осознал это.
Впервые я посетил Вриндаван в месяц Картика. Так как я любил покупать книги, я отправился на Лой Базар, где обнаружил Сандарбхи в издательстве Гуру Махараджа. В книгах был написан его адрес и я сразу же захотел отправиться к нему.
Традиционное индийское общество было организовано мудрецами Индии, воззрение на мир и жизненные принципы которых были более глубокими и целостными.
В главах с четвёртой по седьмую первой песни «Шримад Бхагавата Пураны» описано, каким образом Шри Вьясадева составил свой внушительный труд в том виде, в котором он дошёл до наших дней. После разделения одной Веды на четыре, он написал восемнадцать Пуран, включая изначальную версию «Бхагавата Пураны», «Махабхарату» и «Веданта-сутру».
