В «Бхакти Сандарбхе», Шри Джива Госвами описывает высшее могущество бхакти. Он пишет, что даже подобие бхакти, бхактйабхаса, обладает достаточным могуществом, для дарования освобождения (ануччхеда 153). Для того, чтобы продемонстрировать это, он приводит истории из различных Пуран.
В первых шестидесяти ануччхедах Шри Джива Госвами установил, что прити является изначальной пурушартхой (целью человеческих стремлений). Как было сказано ранее, традиционно высшей пурушартхой в Индии считается мокша, или мукти.
Дальнейшим подтверждением того, что счастье и любовь отличны, выступает тот факт, что их противоположности также отличны. Противоположностью счастья является страдание, а противоположностью любви – ненависть.
Когда человек исполняет яджну не руководствуясь материальными мотивами, результатом становится снижение степени раджаса и тамаса и преобладание саттвы.
Влечение и отторжение, рага и двеша, представляют собой два ключевых переживания, свойственных любому человеку. Они проистекают из авидйи, т.е. изначального забвения своего истинного «я» и Бхагавана.
