Каждый человек подвержен страданиям трёх видов: адхйатмика, адхибхаутика и адхидайвика рога. Под «адхйатмикой» понимаются страдания, относящиеся к атме. На санскрите слово «атма» имеет множество значений, таких как «тело», «ум», «чувства», «сущность», «природа», «Бог», «жизненная сила», «отвага», «характер», «я», «разум» и прочие. Однако в случае с производным «адхйатмика» слово «атма» употреблено в значениях «тело», «ум» и «интеллект». Таким образом, страдания, относящиеся к категории «адхйатмика», вызваны собственными телом, умом и интеллектом. Подобным образом под «адхибхаутикой» мы понимаем страдания, причиняемые другими бхутами или живыми существами. Это могут быть люди, животные, птицы, рептилии или земноводные. Страдания же, относящиеся к категории адхидайвика, исходят от дэвов. Под дэвами здесь понимаются божественные существа, ответственные за поддержание порядка во вселенной. К этой категории страданий относят страдания, вызванные различного рода стихийными бедствиями, такими как землетрясения, цунами, наводнения, засухи, бури, ураганы, крайняя степень жары или холода, пожары, пандемии и прочее. В этой связи может возникнуть вопрос, к чему дэвам причинять нам вред, ведь считается, что они благоволят людям и сострадательны по природе? Так на что им наши страдания? Какой им в том толк?

Для того, чтобы ответить на этот вопрос, требуется разобраться в том, как работают законы вселенной. В современной науке принято считать, что вселенная появилась в результате большого взрыва. Представление же о том, что у вселенной существует Творец, наукой отвергается. Из такой убеждённости следует вывод, что вселенная существует без какой-либо явной причины. Она просто появилась в результате случайного стечения обстоятельств, и нет никого, кто мог бы управлять протекающими в ней процессами. Из этого же следует дальнейший вывод о том, что и наши с вами жизни лишены всякой цели. Однако в случае, если мы согласимся с этим утверждением, для нас пропадёт всякая необходимость следовать каким бы то ни было правилам. Любые достижения также потеряют всякий смысл. Именно поэтому сегодня так широко распространена среди людей позиция «мы живём один раз». Люди пытаются получить максимум возможных наслаждений от сексуальных взаимоотношений, употребления одурманивающих напитков, наркотиков, денег и всевозможных приобретений, поскольку в жизни у них нет иной цели кроме как наслаждаться. «Ну и что же с того?», спросит кто-нибудь. Дело в том, что подобное умонастроение приводит к деградации человеческого общества. При подобном восприятии мира не остаётся места для человеческих ценностей и морали.

В писаниях Индии же утверждается, что вселенная была создана Ишварой, Богом, установившим также и законы, в соответствии с которыми она функционирует. Дэвы ответственны за руководство этими процессами. Таким образом, у вселенной, как и у любой другой организации, присутствует своя структура управления. Одним из важнейших законов вселенной является закон кармы. Под его действие попадают абсолютно все её обитатели. Закон этот столь же невидим для нас, как и закон гравитации недоступен глазу. Закон гравитации оказывает на нас своё воздействие вне зависимости от того, верим мы в него или нет. Аналогичным образом действуют на нас и законы кармы, хотим мы того, или нет.

Любое действие имеет следствие. Понять это не так уж и сложно. Следствия некоторых из действий можно заметить сразу же, следствия других же – по прошествии некоторого времени. Положив руку в огонь, вы тут же ощутите результат этого действия. Для того, чтобы ощутить эффект от употребление вина, потребуется некоторое время. Для иных последствий потребуется ожидать на протяжении многих месяцев. Ребёнок рождается спустя девять-десять месяцев после зачатия. Бывают и такие действия, следствия которых не приходят в течение одной жизни и вовсе, однако они переносятся на последующие наши рождения. Карма или действие подобно семени. Для того, чтобы прорасти, семени требуются определённые условия. Оно прорастёт только в случае оптимального соотношения влаги, тепла и воздуха. Растения, явившиеся из различных видов семян, плодоносят в различные времена года. Аналогичным образом, для того, чтобы следствия кармы проявились, также должны быть соблюдены определённые условия. Если такие условия не могут сложиться в рамках одной жизни, они проявятся в следующей.

Помимо индивидуальной, существует также и коллективная карма. Члены одной семьи, деревни или страны разделяют общую карму. Потому случается так, что определённая хорошая или плохая ситуация складывается для всей семьи, деревни или страны в целом. Примером действия коллективной кармы являются пандемии.

В аюрведе утверждается, что любая наша болезнь является следствием некоего недолжного действия, совершенного нами в этой жизни, или же следствием кармы, созданной нами в прошлом. Заболевания, проявившиеся вследствие кармы, созданной нами в прошлых жизнях, не подлежат лечению традиционными методами, т.е., юкти-вьяпашрайе. Излечить их можно лишь прибегнув к дайва-вйапашрайе. В санскрите есть следующая поговорка: «йадришо йакша тадришо балих», которая может быть переведена как «какое осложнение – такое и решение» [прим. перев., «клин клином вышибают»]. Осложнения со здоровьем, причиной которых стала карма, приобретённая в прошлых жизнях, относятся к категории дайва, и потому лечение их проходит по принципам дайвики. К категории дайвики относятся такие методы лечения, как исполнение яджны (жертвоприношения), чтение определённых мантр, раздача благотворительности и исполнение религиозных практик, таких как пост.

О том, какой дайвический метод может быть употреблён при том или ином заболевании, узнают из шастр. Так, астму не излечить, просто хаотично принимая аюрведические препараты. Для излечения каждого отдельно взятого заболевания требуется определённая совокупность аюрведических препаратов. В наши дни люди не особенно верят в методы лечения, относящиеся к категории дайвика, однако от этого такие методы не становятся менее действенными. Единственным причиной отсутствия веры в такие методы является тот факт, что мы не прибегаем к ним, а потому не получаем благотворного результата. Выбор за нами. Людям нравится пробовать что-то новое, так почему бы не попробовать и этого? В ходе современных  исследований было установлено, что у тех, кто сохраняет веру в некую сверхъестественную силу, наподобие Ишвары, шанс на выздоровление выше, даже если они проходят лечение в обычной больнице. Таким образом, процесс выздоровления не обходится без веры. Если в человеке присутствует вера, и он, к тому же, прибегает к методам дайвика, он несомненно получит желаемый результат. Этот метод доказывал свою действенность в Индии на протяжение многих веков. Не следует пренебрегать этими проверенными временем жемчужинами ведической культуры.

Страдания, относящиеся к категории адхидайвика, могут быть преодолены посредством повторения определённых мантр. Однако для того, чтобы уничтожить эту проблему на корню, в первую очередь необходимо жить в гармонии с законами природы и не создавать плохой кармы. Следует избегать той деятельности, которая приносит мимолётное удовлетворение, однако впоследствии приводит к страданиям. В этом и заключается проявление истинной мудрости.

Сатьянараяна Даса