Не существует истинных отношений без Бхагавана

Ниже представлен разбор одной важной сутры из пурва-мимамсы (3.1.22): «гунанам ча парартхават асамбандхах саматват сйат». Перевод данной сутры весьма сложен, потому я постараюсь объяснить её смысл более доступно.

Ниже представлен разбор одной важной сутры из пурва-мимамсы (3.1.22): «гунанам ча парартхават асамбандхах саматват сйат». Перевод данной сутры весьма сложен, потому я постараюсь объяснить её смысл более доступно. Слово «гуна» здесь служит для указания на объекты и действия, предпринимаемые для осуществления основной яджны, определяемой словом «пара» – «первичный». В данной сутре описываются процессы адханы («помещения огня») и павамана-хавиши (один из способов предложения огня), осуществляемые в связи с самскарой огня – агни. Здесь агни первичен, а адхана-карма и павамана-хавиша – вторичны по отношению к агни. В сутре отрицается любое непосредственное взаимодействие между адхана-кармой и павамана-хавишей. Действие и предмет эти связаны с агни, поскольку являются его производными, однако они лишены какого-либо независимого отношения друг с другом.

Если выражаться простым языком, в сутре речь идёт о том, что производные от первичного объекта не могут быть связаны между собой независимо от него. Иными словами, между производными как таковыми связь отсутствует. 

Слово «гуна» означает «качество». Качество изначально заложено в материи. Оно не может существовать независимо от неё. Материю называют первичной, а качество – вторичным, поскольку качество исходит из материи и коренится в ней. Материи могут быть присущи различные качества. За исключением факта принадлежности к одной и той же материи, качества эти никак не связаны друг с другом. Так, к качествам жёлтого лотоса относятся цвет, вес, аромат, форма и прочие. Однако эти категории цвета, веса, аромата и формы никак не связаны друг с другом. Их связь рассматривается лишь в связи с лотосом, который определяется ими.

Аналогичным образом, различные действия, выполняемые человеком на протяжение дня, никак не связаны друг с другом. Возьмём некоего Рама Даса: он принял душ, нанёс тилаку, приготовил бхогу, предложил её Кришне, принял прасад и, затем, отправился на работу. Действия омовения, нанесения тилаки, приготовления пищи, предложения, вкушения и похода на работу никак не связаны друг с другом и их связь рассматривается лишь в связи с тем, что все они были выполнены Рама Дасом.

Этот принцип может быть применён также и по отношению к нашим с вами отношениям. По сути, лишь три вещи действительно существуют в материальном мире: материя, качество и действие. Все они изначально исходят из Кришны. Потому Его называют причиной всех причин: «сарва-карана-каранам» («Брахма-самхита» 5.1). Кришна и Сам утверждает, что он является источником всякой материи и всякого действия: «ахам сарвасйа прабхавах маттах сарвам правартате» («Гита» 10.8). В данном стихе слово «прабхавах» указывает на материю, а «правартате» – на действие. Ввиду того, что качества неотделимы от материи, Кришна не  выделяет их в отдельную категорию. Также Шри Кришна утверждает, что все дживы, пребывающие в материальном мире, являются Его частицами – амшами («Гита» 15.7). Таким образом, обладая всей полнотой, Кришна является первичной основой, дживы же, будучи Его амшами – вторичны. Исходя из приведённой выше сутры пурва-мимамсы мы можем прийти к выводу, что ни две, ни более дживы не способны установить между собой какие-бы то ни было действительные отношения. Они связаны друг с другом только через Кришну – источник всех джив. А это означает, что все отношения, царящие в современном обществе – просто видимость, а действительные взаимоотношения между нами смогут быть установлены лишь тогда, когда мы поместим Кришну в центр.  Не существует истинных отношений. Более того, мы также можем прийти к выводу, что в этом мире невозможно ничем обладать, поскольку невозможно установить взаимосвязь между владельцем и предметом обладания. Любая форма обладания – фикция; это всего навсего плод соглашения между людьми, именуемый законом или конституцией. Этим объясняется тот факт, что материалисты и те, кто не верит в священные писания, никогда не бывают удовлетворены своими взаимоотношениями и тем, чем они владеют.

Также этим объясняется и то, что многие из тех, кто следуют шастрам и являются преданными на протяжение долгого времени, неспособны установить друг с другом отношений, наполненных любовью и взаимной поддержкой: всё потому, что они упускают из вида главный принцип – преданность Кришне, которая была охарактеризована Шри Рупой Госвами следующим образом:   

анйабхилашита шунйам джнана кармадй-анавритам |
анукулйена кришнанушиланам бхактир уттама ||
«Бхакти-расамрита-синдху» (1.1.11)

Ум позабывшего о своей цели преданного одолевают ревность, зависть, ненависть, склонность к критике и постоянная потребность в конкуренции в сфере материальной деятельности. Пребывая в подобном умонастроении, такие люди неспособны осознать, что каждый из их братьев в Боге связан с одним только Кришной. Они не способны увидеть, что гуру – проявление Кришны, а задача всех преданных – помогать ему. Те, кто способен осознать этот принцип и действовать в соответствии с ним, обретают Вайкунтху, поскольку Вайкунтха – не просто место, расположенное где-то в пространстве. В первую очередь, Вайкунтха – это образ мышления, который описан в приведённом выше стихе из «Бхакти-расамрита-синдху». Таково основное учение «Бхагавата Пураны». Таков секрет – рахасья.

Сатьянараяна Даса

Notify me of new articles

Comments ( 2 )
  1. Ачьюта Дас

    Большое спасибо!
    Публикуйте пожалуйста чаще статьи Шри Сатьянараяны Даса Бабаджи на русском.

    • narottama dasa Post author

      Спасибо за Ваш комментарий. Мы публикуем одну статью в неделю, это такой же ритм, как и на основном сайте Бабаджи.

  • Satyanarayana Dasa

    Satyanarayana Dasa
  • Daily Bhakti Byte

    Men and women have different natures, drives, desires and priorities. Not knowing this fact and thinking that they are equal in all respects is one of the biggest reasons behind strained relations.

    — Babaji Satyanarayana Dasa
  • Videos with Bababji

  • Payment

  • Subscribe

  • Article Archive

  • Chronological Archive

© 2017 JIVA.ORG. All rights reserved.