Помимо обучения «Бха̄гавата Пура̄н̣е» и поклонения божествам, Маха̄прабху также уполномочил Ш́рӣ Гада̄дхару Пан̣д̣иту давать дӣкшу.
Ш́рӣ Гада̄дхара Пан̣д̣ита был спутником Ш́рӣма̄на Маха̄прабху как в навадвӣпа лӣле, так и в нӣла̄чала лӣле. Они с Чайтанйей были одного возраста, потому в Навадвӣпе они учились вместе: Ш́рӣ Вр̣нда̄вана Да̄са описывает их игры во время обучения в А̄ди Кхан̣д̣е «Ш́рӣ Чайтанйа Бха̄гаваты» (глава 8, стихи 20-28).
Ш́рӣ Чайтанйа Маха̄прабху явился в 1486 году и произвёл революцию бхакти в Северной Индии, особенно в Бенгалии и Одиссе.
Людям свойственно возлагать вину за свои трудности на других. Поступая таким образом, эго испытывает чувство удовлетворения.
На протяжении последних 35 лет я занимаюсь преподаванием, хотя мало склонен к этому. Мне больше по душе обучаться самому, чем обучать других. Однако, по всей видимости, моя карма заключается в преподавании.
Во многих местах говорится, что кр̣шн̣а — Верховный управитель — ӣш́варах̣ парамах̣ кр̣шн̣ах̣ («Брахма-сам̇хита̄» 5.1). Он также Сам говорит об этом в «Гӣта̄» (7.7.) — маттах̣ паратарам̣ нанийат кин̇чид асти дханан̇джайа — «Нет ничего, что превосходило бы Меня, о Дханан̇джайа».
В «Бхакти-сандарбхе» (ануччхеда 217) Шри Джива Госвами подразделяет бхакти на три категории: аропа-сиддха, санга-сиддха и сварупа-сиддха. Понимание сути последней категории, как правило, не составляет труда, однако осмысление первых двух, в особенности первой, может вызывать некоторые затруднения.
