Рождение в теле человека выделяется из прочих ввиду своей исключительности и важности. В Шанти-парве «Махабхараты» (глава 180) великий преданный Бхишма, один из двенадцати Махаджан, рассказывает царю Юдхиштхире историю, подтверждающую эту значимость.
Истинная природа атмана такова, что он является частью пограничной энергии Кришны, татастха-шакти, что провозглашается Им в «Бхагавад Гите» 15.7.
Люди часто задают вопрос: почему хорошие люди страдают, а плохие – наслаждаются? Кажется, вопрос этот существовал всегда. Подобные мысли возникали даже в уме Драупади.
В первых шестидесяти ануччхедах Шри Джива Госвами установил, что прити является изначальной пурушартхой (целью человеческих стремлений). Как было сказано ранее, традиционно высшей пурушартхой в Индии считается мокша, или мукти.
Дальнейшим подтверждением того, что счастье и любовь отличны, выступает тот факт, что их противоположности также отличны. Противоположностью счастья является страдание, а противоположностью любви – ненависть.
Когда человек исполняет яджну не руководствуясь материальными мотивами, результатом становится снижение степени раджаса и тамаса и преобладание саттвы.
