Безличный аспект Бога (ниракара, ниргуна) называют по-разному: в Индии он именуется Брахманом, Герберт Спенсер называл его “непознаваемым”, Шопенгауэр — «волей», Спиноза — “субстанцией”, другие — абсолютной “вещью в себе”. Личностный аспект (сакара) этой Сущности именуют “Ишварой”, но у Него также множество других имён: Аллах, Хари, Иегова, Отец Небесный, Будда, Шива и другие.
«Бхагавад Гита» начинается с вопроса, заданного Дхритараштрой - отцом Дурйодханы. «О Санджая, собравшиеся на священной земле Курукшетры, преисполненные рвения к бою, что сделали мои сыновья и сыновья Панду?»
Нередко повторяется, что наша конечная цель – стать вечными слугами Шри Радхи-Кришны на Голоке Вриндаване. Предположим, мы обрели такое положение, например, в облике гопи или гопа, и вовлеклись в вечное служение. Как это связано с Гаура-лилой?
Если мы, как правило, питаемся вегетарианской пищей, но не предлагаем её Кришне, считается ли это грехом, за который мы понесём наказание?
Что происходит с нитья-кармой после достижения видьи (према-бхакти) согласно мнению Баладевы Видьябхушаны? Теряет ли она свою силу или также переходит в категорию видьи (према-бхакти)?
Как правило, слову «зависимость» придаётся отрицательное значение. Оно указывает на употребление таких психоактивных веществ, как алкоголь или табак, при употреблении которых меняется настроение или восприятие человека.
Мой вопрос касается природы нитья-баддхи дживы и её связи с реинкарнацией. Если верно, что мы (дживы) перерождаемся с незапамятных времён, то из этого следует, что мы жили во все предыдущие махаюги.
