В «Ма̄дхурйа-ка̄дамбинӣ» Ш́рӣ Виш́вана̄тха Чакравартӣ пишет о том, что бхакти исходит из бхакти. Господь – причина всех причин; как же тогда может существовать нечто вне Его?
Если Матхура̄ и Вр̣нда̄вана обладают вечной природой, почему там сменяются времена года?
В «Ш́ри Гуру Дарш́анам», стр. 135, Ш́ри Харида̄сa Ш́а̄стрӣ Маха̄ра̄джa пишет о том, что, если ш́а̄лагра̄ма-ш́ила̄ раскалывается, ей не следует поклоняться.
Брахму вы описываете как «бога-творца» со строчной «б». Значит ли это, что Брахма̄ подобен некому дэву или ангелу?
В одном из своих комментариев вы упоминали, что при совершении оскорбления человек может потерять ш́раддху. При этом в в рамках интервью с Намарасой вы говорили о том, что обретя истинную веру, человек уже не может её потерять.
Принимают ли традиционные Гаудия-вайшнавы и наши Гаудия-ачарьи дхарма-шастры, такие как «Ману-смрити»?
