Вопросы/Ответы

Гаура̄н̇га На̄гара бха̄ва

Авторитетна ли Гаура̄н̇га На̄гара бха̄ва?

Как может быть потеряна ш́раддха̄

Вопросы/ОтветыФилософия Гаудия вайшнавизмаComments Off on Как может быть потеряна ш́раддха̄

В одном из своих комментариев вы упоминали, что при совершении оскорбления человек может потерять ш́раддху. При этом в в рамках интервью с Намарасой вы говорили о том, что обретя истинную веру, человек уже не может её потерять.

Дхарма-шастры и «Ману-смр̣ти»

Вопросы/ОтветыComments Off on Дхарма-шастры и «Ману-смр̣ти»

Принимают ли традиционные Гаудия-вайшнавы и наши Гаудия-ачарьи дхарма-шастры, такие как «Ману-смрити»?

Смирение, маха-мантра, рагануга-садхана

Вопросы/ОтветыComments Off on Смирение, маха-мантра, рагануга-садхана

Как мне обрести достаточно сил, чтобы признать собственные недостатки?

Джива – частица шакти Бхагавана

Вопросы/ОтветыComments Off on Джива – частица шакти Бхагавана

Вопрос. Можно ли утверждать, что все шакти Бхагавана находятся одновременно внутри Него и вне Его? Ответ. Такое утверждение возможно, если Его форма представляется вам...   Read More

Бхакти в других традициях?

Вопросы/ОтветыComments Off on Бхакти в других традициях?

Безличный аспект Бога (ниракара, ниргуна) называют по-разному: в Индии он именуется Брахманом, Герберт Спенсер называл его “непознаваемым”, Шопенгауэр — «волей», Спиноза — “субстанцией”, другие — абсолютной “вещью в себе”. Личностный аспект (сакара) этой Сущности именуют “Ишварой”, но у Него также множество других имён: Аллах, Хари, Иегова, Отец Небесный, Будда, Шива и другие.

Сиддха-сварупа и способность к расширению

Gaudiya PhilosophyВопросы/ОтветыComments Off on Сиддха-сварупа и способность к расширению

Нередко повторяется, что наша конечная цель – стать вечными слугами Шри Радхи-Кришны на Голоке Вриндаване. Предположим, мы обрели такое положение, например, в облике гопи или гопа, и вовлеклись в вечное служение. Как это связано с Гаура-лилой?

  • Satyanarayana Dasa

    Satyanarayana Dasa
  • Daily Bhakti Byte

    A person who has desire for their own pleasure, kama, cannot have desire to please Krishna, prema. These two things do not go together. Just as you do not see light and darkness together, pleasure for self and pleasure for Krishna can’t go together.

    — Babaji Satyanarayana Dasa
  • Videos with Bababji

  • Payment

  • Subscribe

  • Article Archive

  • Chronological Archive

© 2017 JIVA.ORG. All rights reserved.