Шри Кришна проявляет Себя в двух формах: в форме звука, шабда-брахма, и в Своей непосредственной форме, парам брахма. Об этом сказано в «Шримад Бхагавате»: «ш́абда-брахма парам̇ брахма мамобхе ш́а̄ш́ватӣ танӯ» (ШБ 6.16.51).
Меня интересует вопрос ухода Кришны. Преданные как правило не любят обсуждать или описывать данную тему.
Все школы веданты признают в качестве праманы прастхана-трайи, т. е. десять основных Упанишад, «Веданта-сутру», а также «Бхагавад Гиту», и формулируют свои вады в соответствии с ними. К числу этих трёх праман Шри Валлабха-ачарья добавил «Шримад Бхагавату». Шри Джива Госвами пошёл дальше, и назвал «Шримад Бхагаватам» высшей праманой, прамана-широмани.
«Шримад Бхагавата Пурана» – живительный источник, питающий древо Гаудия-вайшнавизма как в теологических, так и в практических аспектах. Она относится к числу восемнадцати Пуран, составленных Бадараяной Вьясой.
В седьмой песни «Шримад Бхагаватам» Шри Шукадева Госвами приводит очень интересный диалог, касающийся освобождения Шишупалы, который был убит Кришной во время Раджасуя-яджны Махараджы Юдхиштхиры.
Объяснив природу Кришны, который равно относится к хвале и оскорблениям, Шри Нарада указал на то, что Шри Кришна не видит разницы между людьми, которые достигают Его через вражду, отсутствие вражды, страх, привязанность или желание наслаждаться с Ним (кама).
В 93-й ануччхеде «Параматма Сандарбхи» представлен обширный анализ природы Бхагавана и Его отношения к миру и Своим преданным. В ней также рассматривается вопрос о том, почему в мире так много страданий, если существует милостивый Бог.
