Наша ахан̇ка̄ра неутомима. Она никогда не сдаётся и безраздельно предана самой себе.

В ведические времена в рамках традиции ш́р̣н̇га̄ры или же украшения себя, женщины наносили на грудь порошок кун̇кумы, изготавливаемый из шафрана.

Жил некогда мудрец по имени Джамадагни. Его супругой была Рен̣ука̄ и у них было много сыновей.

Существуют ли, помимо линии Ш́рӣ Бхактивиноды Т̣хакура и Ш́рӣ Чаран Да̄са Ба̄ба̄джӣ, какие-либо другие паривары, в рамках которых признаётся идея о том, что бхакти изначально присуща душе?

Вечны ли тела асуров в Кр̣шн̣а-лӣле? Если нет, то как это понимать?

Недавно мне встретился следующий довод: если джӣвы представляют собой лишь обладающие сознанием сущности, а бхакти не присуща джӣве изначально, а является лишь её потенциальной способностью познавать и любить, то существование джӣвы лишено смысла и в самой её природе вовсе не заложено предназначение служить Бхагавāну.

Меня привлекает философия ачинтйа-бхеда-абхеды, и я считаю Кр̣шн̣у своим ишт̣а-девой. Однако толкование Ш́рӣ Баладевы Видйа̄бхӯшан̣ы стихов «Бхагавад Гӣты» 16.19-20 тревожит меня.