Мой вопрос касается совершения оскорблений при поклонении неустановленным божествам.
Некоторые утверждают, что ссылки на писания, приведённые Ш́рӣлой Джӣвой Госва̄мӣ в «Таттва Сандарбхе» в связи с вопросом достоверности Пура̄н̣ и их определения в качестве пятой Веды, являются неверным толкованием.
В «Ма̄дхурйа-ка̄дамбинӣ» Ш́рӣ Виш́вана̄тха Чакравартӣ пишет о том, что бхакти исходит из бхакти. Господь – причина всех причин; как же тогда может существовать нечто вне Его?
Если Матхура̄ и Вр̣нда̄вана обладают вечной природой, почему там сменяются времена года?
В «Ш́ри Гуру Дарш́анам», стр. 135, Ш́ри Харида̄сa Ш́а̄стрӣ Маха̄ра̄джa пишет о том, что, если ш́а̄лагра̄ма-ш́ила̄ раскалывается, ей не следует поклоняться.
Брахму вы описываете как «бога-творца» со строчной «б». Значит ли это, что Брахма̄ подобен некому дэву или ангелу?
